還記得上中學(xué)那會(huì)兒，我的課外書(shū)就是各類(lèi)宗教經(jīng)典。那時(shí)我被布置在中排靠后的位置，由于個(gè)子矮，我就躲在在黑漆漆的人背以及摞的高高的書(shū)后面偷偷的看《楞嚴(yán)經(jīng)》。
雖半知半解，但我卻讀的津津樂(lè)道，經(jīng)?？粗粗统錾?，有時(shí)分教師來(lái)了也不曉得，被抓到了也甘愿被罰站?！独銍?yán)經(jīng)》中鼻根圓通法門(mén)所表達(dá)出來(lái)的禪宗思想對(duì)我觸動(dòng)很大，它像一盞燈，喚醒了我心靈深處的某個(gè)角落，讓我讓對(duì)哲學(xué)、對(duì)人生有了一個(gè)粗淺的認(rèn)知。
當(dāng)時(shí)那種覺(jué)得說(shuō)不出但卻似曾相識(shí)，我覺(jué)得它不斷存在于我的生命里，只是等某個(gè)契機(jī)被點(diǎn)燃而已。轉(zhuǎn)眼幾年，它不斷影響著我的創(chuàng)作，我的審美包括我的世界觀。
作為一名制香人，我常常在想一件事，那就是香氣到底是什么，你抓不到它卻能感遭到它；你看不見(jiàn)它，卻能切身領(lǐng)會(huì)到它，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從。是木？是煙？是氣？是火？亦或者什么都不是。假如從某一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，調(diào)制出一種香氣其實(shí)與打坐、參禪、吃齋、念佛差不多，不過(guò)是表達(dá)修行本人的載體。
所謂的異曲同工，只不過(guò)每個(gè)人所經(jīng)過(guò)的載體不同而已。宇宙萬(wàn)物，無(wú)不在時(shí)空中生滅變易，無(wú)不有礙，無(wú)能周遍；但是周遍無(wú)礙、具超越性聰慧的只要世間最為靈妙之物——心。
心，從現(xiàn)象來(lái)看，無(wú)非是眼耳鼻舌身意諸根功用的匯合體，六根都是因緣和合而生識(shí)，“法界圓融體，作我一念心，故我念佛心，全體是法界”，雖處不同位，但總體是這樣罷。
也由于這種哲學(xué)觀的影響，固然香品有售賣(mài)，有時(shí)分卻不單單只是把它當(dāng)做一個(gè)商品，而是一件作品，一件固然看似相同但每件都有些許差異的作品，我經(jīng)過(guò)他們的香氣來(lái)表達(dá)出本人的思想，關(guān)于生活、關(guān)于自然。但是隨著時(shí)間推移，我發(fā)現(xiàn)所調(diào)制的香，僅僅經(jīng)過(guò)香氣來(lái)表達(dá)太薄弱，那種薄弱不是氣息表現(xiàn)的薄弱，而是內(nèi)里的不厚重。
我不斷在找尋一種方式能讓它的表達(dá)愈加多元化，可以全方位的表達(dá)出我本人的想法。“眼耳鼻舌身意”，除了氣息，也便是文字或者圖片了吧。

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